Ayntap — namoz vaqtlari
7 августа 2026 / 24 сафара 1448 г. х.
Oylik jadval
Ayntap namoz vaqtlari xususiyatlari
Ayntap sahifasida mahalliy vaqt va geografik joylashuvni hisobga olib hisoblangan namoz vaqtlari ko‘rsatilgan. Bu, ayniqsa, Bomdod, Shom va Xufton uchun muhim.
Ayntap uchun mahalliy vaqt qo‘llaniladi: shaharning vaqt mintaqasi Moskva vaqtidan 1 soat oldinda. Bu barcha namozlarga — ertalabki Bomdoddan tungi Xuftongacha — ta’sir qiladi.
Ayntap geografik joylashuvi — 40.0966°N, 44.4646°E. Bu koordinatalar namoz vaqtini hisoblash uchun muhim, chunki namozlar quyosh harakati bilan bog‘liq. Janubiy kengliklar uchun kun va tun uzunligining mavsumiy o‘zgarishlari mo‘‘tadilroq bo‘ladi.
Hatto ikki shahar bir vaqt mintaqasida bo‘lsa ham, kenglik va uzunlik tufayli namoz vaqti farq qilishi mumkin. Janubiy shaharlarda farqlar ko‘pincha quyosh chiqishi, Peshin va Shom vaqtida seziladi.
Bugun Ayntap da quyosh 06:06 da chiqadi, Shom esa 20:10 da kiradi. Yorug‘ kun 14 soat 4 daqiqa davom etadi. Bu keskin mavsumiy chetlanishlarsiz mo‘‘tadil kun uzunligi.
20:10 dagi kechki Shom namozi va 04:33 dagi ertalabki Bomdod orasida 8 soat 23 daqiqa o‘tadi. Ayntap uchun bu tungi namozlarni rejalashtirishda muhim mo‘ljaldir. Bu Xufton, Vitr o‘qish va Bomdodga tayyorlanish uchun qulay tun uzunligi.
Yozda Ayntap da kun uzayadi, biroq tafovutlar odatda shimoliy shaharlarga qaraganda kamroq keskin bo‘ladi.
Agar siz kunni Ayntap namoz jadvali bo‘yicha rejalashtirsangiz, eng avvalo Bomdod, Shom va Xuftonga e’tibor bering. 04:33 dagi Bomdod ertalabki mo‘ljalni, 20:10 dagi Shom kechki namoz va iftor vaqtini, 21:35 dagi Xufton esa tungi namoz boshlanishini aniqlashga yordam beradi.
Ayntap namoz jadvali Rossiya Federatsiyasi Musulmonlari Diniy boshqarmasi (RF MDB) metodi bo‘yicha, Asr vaqtini aniqlashda hanafiy mazhabidan foydalanib hisoblanadi. Ma’lumotlar har kuni yangilanadi va shaharning aniq geografik joylashuvini hisobga oladi.
Bugungi asosiy mo‘ljallar
- Bomdod — 04:33: ertalabki namoz vaqtining boshlanishi va saharlikni tugatish uchun muhim mo‘ljal.
- Quyosh — 06:06: quyosh chiqqach Bomdod vaqti tugaydi.
- Peshin — 13:08: peshin namozi vaqti.
- Asr — 18:06: hanafiy mazhabi bo‘yicha hisoblangan asr namozi.
- Shom — 20:10: kechki namoz, shuningdek Ramazonda iftor uchun mo‘ljal.
- Xufton — 21:35: tungi namoz.
Ayntap namoz vaqti haqida savollar
Namoz vaqti quyoshning ufqdan balandligi bilan belgilanadi, u esa har bir geografik nuqta uchun o‘ziga xosdir. Hisobga kenglik, uzunlik va o‘rnatilgan vaqt mintaqasi ta’sir qiladi. Shu sababli hatto bir hududda joylashgan shaharlar ham Bomdod, Quyosh, Peshin, Asr, Shom va Xufton uchun turli qiymatlarga ega bo‘ladi. Shahar shimol yoki janubga qancha siljigan bo‘lsa, yorug‘ kun uzunligi, u bilan birga namoz lahzalari ham shuncha farq qiladi.
Ayntap dagi namoz jadvali har kuni qayta hisoblanadi, chunki quyosh holati yil davomida o‘zgarib turadi. Yorug‘ kun uzunligi bahorda asta-sekin ortadi va kuzda qisqaradi, shu sababli Bomdod va Shom vaqti tom ma’noda har kuni siljiydi. Eng tez o‘zgarishlar bahorgi va kuzgi teng kunlik davrlarida sodir bo‘ladi. Shuning uchun biz har kuni dolzarb ma’lumotlar bilan tekshirib turishni tavsiya qilamiz.
Ha, jadval saharlik va iftor vaqtini aniqlash uchun mos keladi. Bomdod vaqti (04:33) tonggi ovqatlanishni tugatish uchun mo‘ljal bo‘ladi: u kirishidan oldin saharlikni yakunlash kerak. Shom vaqti (20:10) iftor lahzasini ko‘rsatadi — aynan quyosh botishi bilan iftor boshlanadi. Shunga qaramay, muborak Ramazon oyida har kuni dolzarb qiymatlarni tekshirib turishni maslahat beramiz, chunki atigi bir necha daqiqalik farq ro‘zada muhim bo‘lishi mumkin.
Bu eng ishonchli yondashuv emas. Koordinatalar qancha aniq bo‘lsa, namoz vaqti shuncha aniq bo‘ladi, har bir shaharda esa u o‘ziga xosdir. Kenglik yoki uzunlik bo‘yicha kichik siljish ham quyosh chiqishi va botishi lahzasini, demak namoz vaqtini ham o‘zgartiradi. Shuning uchun Ayntap uchun aynan shu shaharga tuzilgan individual jadvalga mo‘ljal olgan to‘g‘riroq; bu ayniqsa Ramazonda muhim, qachonki hisob tom ma’noda daqiqalarda yuritiladi.
